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天文七政三王真_迅雷在哪可以下载天文的科教片看啊?

 时间:2020-05-20 19:01:38 来源: 

古天文学术语中的"七政"不包括以下哪一个

中国古代文化历史悠久,所取得的成就主要集中在农学、中医药学、天文学和数学四大学科之中,特别是在天文学方面,因为古人对科学的研究并不十分透彻,所以对天文事件非常的关注,同时也用天文来指导农业生产,因而古代的天文观测以及天文解读方面有着很大的成就。天文学最早的发展是在原始社会,那个时候人们对世界的认识非常有限,因而一些不能解释的自然现象就被归结为了神的安排,所以占星术也就从那个时候开始了。拥有占星术的人都是一些能够和天上神仙交流的巫师,尽管这些都是统治阶级为了统治而做的一些事情,但是占星术确实是古代天文学的开端,而且古代的天文学家绝大多数都是占星家,因此可以说占星术的发展对我国古代天文学的发展起到了非常大的促进作用。中国古代天文学的发展与成熟时期是在封建社会,这一时期的天文学的发展主要是天文观测,天文仪器的建造以及古代天文历法的成就。在天文观测方面,我国对哈雷彗星观测记录久远、详尽,是哪个国家都不可比拟的,我国公元前240年的彗星记载被认为是世界上最早的哈雷彗星记录;在公元前140年的《淮南子》中就已经记载了太阳黑子的存在,甚至在甲骨文字中就已经对太阳黑子有了描述,这是非常罕见的;对于流星雨的研究,我国古代至少有180次以上的这类流星雨的记事;同时我国古代天文学还能够非常精确的预测日食、月食和五星会合等天文现象。在天文仪器的建造方面,西汉时期的落下闳改进了赤道式浑仪在中国历史上用了2000年;东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、制图学家、诗人张衡创制了世界上第一架能够比较准确地表演天象的漏水转浑天仪;郭守敬设计和监制的新仪器有:简仪、高表、候极仪、浑天象、星晷定时仪等12种仪器,当然在中国历史上绝对不会只有这几个天文学家对仪器建造有贡献,还有许多我们不知道的天文学家们无私的贡献。而在历法方面就有更多的天文学家付出过贡献了,在这里我不可能将每个人都列举出来,但是我相信他们所做的贡献是我们绝对不可能遗忘的。在历法中最著名的有张衡的《灵宪》、郭守敬的《授时历》、甘德与石申的《甘石星经》、一行的《大衍历》以及祖冲之的《大明历》等。这些历法能够指导我国古代农耕社会的农业生产,对我国自然科学的发展起到了不可忽视的作用。已经简单的介绍了我国古代天文学的萌芽和发展,下面我想谈谈中国古代的星象学。在中国古代把日月和金木水火土称七政,也叫七曜。其中金木水火土合起来又称五纬。金星古称明星,又名太白,这是因为它光色银白,亮度特强;木星常称为岁星,简称岁;水星又叫辰星;火星古名荧惑;土星又叫镇星或填星。古人选取黄道赤道附近的二十八星宿作为坐标,其中东南西北各有七宿,古人便将这每七宿,想象成一种动物,因而有了:东方苍龙:角亢氐房心尾箕、北方玄武:斗扣女虚危室壁、北方玄武:斗扣女虚危室壁、南方朱雀:井鬼柳星张翼轸。而北斗七星在古代天文学历史上也占有重要的地位。中国古代的星象学中认为每个人甚至每个国家的命运都是与天上的星象相互关联的,当天上星象发生重大变化的时候就可以认为世上会有与之相对应的事情将要发生,用来观测星象的东西称之为星象罗盘,直到现在我们还是会看到有些算命的或者风水先生会用罗盘来确定一个人的运势或者一个地方的风水如何。当然在中国古代并不称之为星象学,星象学这个称谓是从欧洲传到中国的,在中国主要是以天学为主的,还兼有算命和风水学。天学在古代为天子所垄断,天学机构及其直接象征观象台也为皇家独占,其他任何地方或个人都不能建立,天学机构的在每个朝代都有不同的名称。比如秦朝、汉朝是太史令,到了唐代之后就成为太史监、司天监等,在明清时期就变为了钦天监。古代天文机构多设有天文、历法、漏刻等分职机构,其中负责观察天象的部门地位更为特殊,它不仅与参验历法的推算结果有关,具有重要的科学功能,而且与占验人事的吉凶祸福有关,具有重要的社会功能。天学机构的主要工作首先为天象的观测记录与报时、其次是观天一起的研制和管理、还有修订历法,编算历书历谱并印制发行。中国古代天文学因为是为了统治者服务的,并且由皇家垄断不准民间私习,因而发展并不客观,因此限制了中国天文学更进一步的发展,但是不管怎么说古代天文学在相当长的时间处于世界前列,极大的促进了中国古代农耕社会的发展和农业生产的进步,同时也促进了其他学科的发展,所以古代天文学尽管有很多的缺陷,但是它在那个时代的先进性是不能被否定的。在这篇论文的最后,我想说说我对中国古代天文学的认识。中国古代天文学总是带有很大的神秘性,一个原因应该是那个时候的人们对于大自然本身就有一种敬畏心理,所以对于他们来说任何不能解释的事情都归于上天的安排,但是不得不说的是中国古代的许多文化、科技对于我们现在来说还是一个谜,所以在很多方面我们不能仅仅凭借我们现在的科技比那个时候更先进就看不起中国古代文化,相信古人的智慧有的时候甚至比我们更加的高,我们在学习现在的科学文化知识的同时也应该对古代文化多学习学习,相信也许会有很多不可思议的事情发生的。固步自封本来也就不适用与现代的科学家,所以就必须汲取所有能够得到的知识,同时也应该怀着开放的心态来对待科学。本回答被提问者采纳

谁知道北斗七星是哪七颗?它们的天文名和古典传说中与人命理相对应的名字?

北斗七星属大熊星座的一部分,从图形上看,北斗七星位于大熊的背部和尾巴。这七颗星中有6颗是2等星,一颗是3等星。通过斗口的两颗星连线,朝斗口方向延长约5倍远,就找到了北极星。认星歌有:“认星先从北斗来,由北往西再展开。”初学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。 北斗七星从斗身上端开始,到斗柄的末尾,按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η,我国古代分别把它们称作:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线,大约延长5倍多些,就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君,居北斗七宫,即:天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君一些道书又说,根据人的出生时辰,人们的生命被分属于七个星君所掌管:“贪狼太星君,子生人属之;巨门元星君,丑亥生人属之;禄存真星君,寅戌生人属之;文曲纽星君,卯酉生人属之;廉贞纲星君,辰申生人属之;武曲纪星君,己未生人属之,破军关星君,午生人属之。”各人根据自己的生辰,即可找到自己的主命星。天枢、天璇、天玑、天权四星为魁,组成北斗七星的“斗”,柄状三星分别使——玉衡、开阳、瑶光那个明暗双星。杓柄中央的星名叫“开阳”,相距11分处有一颗4等伴星,名“辅”,开阳星和辅星组成视双星, 肉眼即能识辨。开阳本身也是一颗双星。 季节不同,北斗七星在天空中的位置也不尽相同。因此,我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”北斗七星中,“玉衡”最亮,亮度几乎接近一等星。“天权”最暗,是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星,叫“辅”,它一向以美丽、清晰的外貌引起人们的注意。据说,古代阿拉伯人征兵时,把它当做测验士兵视力的“试验星”。北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动,而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。因此,在漫长的宇宙变迁中,北斗星的形状会发生较大的变化,10万年后,我们就看不到这种柄杓形状了。 北斗七星[编辑本段]又称“北斗”。离北天极不远,排列成斗形的七颗亮星(见图)。除δ(天权)星为3等星外,其余六星都是2等星。如把α星和β星连接的线段沿β星至α星方向延长约五倍,即为“北极星”,常被用作指示方向和识别星座的标志。 下面七星按照古代天文名称、黄老经注解、道教称呼、天文专名、国际通用名的顺序介绍:1、天枢星。《黄老经》说它是“阳明星之魂神”,道教人士又叫它“贪狼星”,天文专名是 Dubhe ,国际通用名是 αUma 。2.天璇星 阴精星之魂神 巨门星 Merak βUma 3.天玑(机)星 真人星之魄精 廉贞星 Phecda γUma 4.天权星 玄冥星之魄精 文曲星 Megrez δUma 5.玉衡星 丹元星之魄灵 禄存星 Alioth εUma 6.开(闿)阳星 北极星之魄灵 武曲星 Mizar ζUma 7.摇光星 天关星之魂明 破军星 Alkaid ηUma 北斗七星: [ běi dǒu qī xīng ] 1. Triones2. wain3. dipper4. Charles's Wain天枢 星座: 大熊座 西名: Dubhe Bayer letter: alpha Ursae Majoris 星等: 2.00 位置 (epoch J2000.0): 赤经: 11h 03m 43.70s 赤纬: +61 45' 03.2" 高度: 54 12' 33" 方位角: 048 49' 51" U2000: Chart 24, Vol 1 Transit: 04h 33m 11s 天璇 星座: 大熊座 西名: Merak Bayer letter: beta Ursae Majoris 星等: 2.40 位置 (epoch J2000.0): 赤经: 11h 01m 50.49s 赤纬: +56 22' 56.6" 高度: 52 25' 31" 方位角: 057 19' 13" U2000: Chart 46, Vol 1 Transit: 04h 31m 18s 北斗七星君[编辑本段]北斗七星君是道教崇奉的七位星神,即北斗七星。 中国是世界上天文学发展最早的国家之一,对北斗七星的观察早有记录,但七星之 名最完整的记载,始见于汉代纬书。最初有两种名称,一为《春秋运斗枢》所记。曰: “第一天枢,第二旋,第三玑,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光。第一至第四为 魁,第五至第七为标,合而为斗。”①道教形成后,以北斗为天神加以崇拜,并对之作 种种神学解释。 《云笈七签》卷二十四《总说星》曰:七星第一星“名曰天枢,魂神斗次;第二星 名曰天璇,魂神斗次行;第三星名曰天机,魄精斗次行;第四星名曰天权,魄精斗次行; 第五星名曰玉衡,魄灵斗次行;第六星名曰闿阳,魄灵斗次行;第七星名曰摇光”。② 同时又称北斗有九星,为九皇之神,谓“北斗九星,七见(现)二隐”。《云笈七签》 卷二十四《北斗九星职位总主》云:“《黄老经》曰:北斗第一天枢星,则阳明星之魂 神也;第二天璇星,则阴精星之魂神也;第三天机星,则真人星之魄精也;第四天权星, 则玄冥星之魄精也;第五玉衡星,则丹元星之魄灵也;第六闿阳星,则北极星之魄灵也; 第七摇光星,则天关星之魂大明也。”(下第八、九星略)③其后又引《河图宝录》叙 述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名,即据纬书《春秋运斗枢》。 二为《洛书》所记。它除记上述七名外,又记有另外七个名称,曰:“开阳重宝,故置 辅翼,易斗中曰北斗:第一曰破军,第二曰武曲,第三曰廉贞,第四曰文曲,第五曰禄 存,第六曰巨门,第七曰贪狼。”④另一批道书则据此以述北斗七星,只把次序作了颠 倒。如《北斗治法武威经》所云:第一天枢,名魁,字贪狼,第二天任,名

天文望远镜的原理 好嘛-

折射望远镜,反射望远镜和折反射望远镜。主要是通过透镜和反射镜对光线折射和反射进行成像至于后面的问题,因为天体过于遥远,即使是光线都要以年计算的时间才能到达地球,而人类观测天体是通过接受天体发出的光线,所以望远镜看到的天体过去发出的光线,当然看到的就是天体过去的景象,天体越远我们看到的景象就越古老,如我们看到一个100亿光年外的星系,那么看到的就是100亿年前的宇宙,我们看到的太阳也是8分钟前的太阳,看宇宙就是看宇宙的历史,很神奇吧

天文望远镜能看到极光吗-

很高兴为你解答.我买了一个600多的星特朗80EQ,可以看到金星球面,和金星的相位,火星球面,木星条纹,土星的光环,太阳黑子(必须加设备)看月亮可以看得很细微,如果天气等条件好外加自己对天王星海王星观察熟练的话可以看到一个点.我的是在淘宝网上买的,感觉很不错,应该不是假货

上知天文,下知地理猜一生肖.上知天文

“鸡”生肖,因为鸡365天都陪伴着你,它每时每刻都在预报着,白天黑夜的信息。请参考!本回答被网友采纳

天文照片处理中的平场是什么意思

平场处理是CCD测光工作中重要的一环。平场的好坏与否,直接影响到测光的精度。CCD测光中所做的平场改正.拍平场的目的就是除掉滤光片的影响,比如片子上的污点等. 根据滤光片的不同拍摄时对光线的要求也不一样.(平场从字面上理解就是需要一个平面的场,就是对光源在平面上的均匀亮度的体现,拍一个均匀的光源面就是平场了) 应用高速倾斜反射镜可以非常有效地对太阳像进行平场处理,提高太阳像成像质量. 我再补充一下,一般光学系统的成像圈亮度 不是均匀的,而是周围暗中间亮的渐层图像,一般以前拍单张时只要光学系统够好 周边减光不是很严重,且对影像品质不吹毛求疵者,其实可以忽略,但是现在越来越多人喜欢玩多张拼接 周边减光就要处理了不然会拼出一块大花布,做法是用望远镜对准光线均匀的物体拍几张,平均候再用除法 去除天文影像,如果你只有一支望远镜也用同样照相机同样焦距下拍平场的动作只需要作一次 除了天文摄影作用外,如果要作星等测量平场要做完才能测星等。(这段资料是引用的……所以是繁体。) PS:有些天文工具是自带平场装置的1、PHOTOSHOP是可以做的,但是好麻烦啊………………2、metamorph 图像处理软件可以3、ZEMAX的SAMPLE里有类似的4、光学技术手册里有一例,你可以参考,提示一下七片式在不用FK2,保证好的工艺性时可以做到近理论值本回答被提问者采纳